{"id":6339,"date":"2026-03-20T11:32:18","date_gmt":"2026-03-20T10:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/entradit.it\/?page_id=6339"},"modified":"2026-03-20T12:56:02","modified_gmt":"2026-03-20T11:56:02","slug":"galileo-galilei","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/entradit.it\/de\/galileo-galilei\/","title":{"rendered":"Galileo Galilei"},"content":{"rendered":"\t\t
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Er wird 1564 in Pisa geboren und widmet sich schon in jungen Jahren der formalen Pflege seines k\u00fcnstlerischen Talents; bis zu seiner Universit\u00e4tsimmatrikulation jedoch, etwa im Alter von sechzehn Jahren, entwickelt er eine starke Leidenschaft f\u00fcr das Studium der Mathematik und der euklidischen Geometrie. Seine ersten Abhandlungen, sowohl auf Latein als auch in der Volkssprache verfasst, sind didaktische Essays \u00fcber die Konstruktion und den Gebrauch wissenschaftlicher und mechanischer Instrumente oder mathematische Demonstrationen von Theoremen, logischen Strukturen und kosmologischen Modellen; bald gelangt er jedoch auf den Weg der Widerlegung einiger aristotelischer Dogmen durch direkte experimentelle Beobachtung.<\/p>

Beobachtung und Empirismus bilden w\u00e4hrend seiner gesamten Laufbahn die Grundlage der galileischen Methode \u2013 sowohl in seiner akademischen T\u00e4tigkeit als auch, f\u00fcr kurze Zeit in Padua, in milit\u00e4rischer Funktion als Ingenieur und privater Berater.<\/p>

Im Jahr 1597 wird Galileo Galilei auf die kleine europ\u00e4ische kopernikanische intelligentia<\/i> aufmerksam und tritt indirekt sowie in eine intermittierende Briefbeziehung mit Johannes Kepler, nachdem dieser der Universit\u00e4t Padua sein astronomisches Werk Mysterium Cosmographicum <\/i>(1596) \u00fcber Paul Homberger geschenkt hatte \u2013 auf Wunsch des deutschen Astronomen selbst, der seine Berechnungen und Entdeckungen mit den Akademien Europas teilen wollte.<\/p>

Aus dieser erneuerten wissenschaftlichen Energie heraus bringt Galilei, nach seiner R\u00fcckkehr in die Toskana als Mathematiker und Philosoph des Gro\u00dfherzogs, seine heute bekanntesten Erfindungen und Werke hervor: etwa das Fernrohr, technisch beschrieben im Sidereus Nuncius <\/i>(1610), das Cosimo II de‘ Medici gewidmet ist, sowie \u2013 nach l\u00e4ngerer Unterbrechung \u2013 den Il Saggiatore (1623), einen meisterhaften Text wissenschaftlicher und literarischer Polemik, der in gewisser Hinsicht den \u00e4hnlichen Dialog \u00fcber die beiden haupts\u00e4chlichsten Weltsysteme<\/i> (1624\u20131630) vorwegnimmt, der 1632 in Florenz bei Giovan Battista Landini ver\u00f6ffentlicht wurde.<\/p>

Mit diesen beiden Werken entsteht zu Recht ein lebhaftes Interesse \u2013 sowohl bei Galileis Zeitgenossen als auch bei den heutigen Forschern \u2013 an der bemerkenswerten Entscheidung, wissenschaftliche Themen in der Volkssprache statt auf Latein zu behandeln. Die Volkssprache erm\u00f6glichte eine breite Verbreitung im eigenen Land, auch unter Kritikern und Inquisitoren, w\u00e4hrend die lateinische Sprache \u2013 wie sp\u00e4ter durch die von Galilei selbst gew\u00fcnschten \u00dcbersetzungen geschah \u2013 Leser und Unterst\u00fctzer der kopernikanischen Thesen in ganz Europa erreicht h\u00e4tte.<\/p>Auch wenn sich nicht bestreiten l\u00e4sst, dass Galileo Galilei das Convivio <\/i>von Dante Alighieri und dessen Verteidigungen der Volkssprache kannte \u2013 in der dreifachen Begr\u00fcndung der \u00abcautela di disconvenevole ordinazione\u00bb, \u00abprontezza di liberalitade\u00bb und \u00ablo naturale amore a propria loquela\u00bb \u2013 so ist es vielleicht wahrscheinlicher, die Entscheidung auf den Einfluss von Alessandro Piccolomini w\u00e4hrend Galileis Paduaner Zeit zur\u00fcckzuf\u00fchren, ebenso wie auf seinen Wunsch, die Gunst des Hauses Medici zu gewinnen, indem er zugleich die politische Bedeutung der florentinischen Sprache sowie die technologischen und wissenschaftlichen Neuerungen durch das Fernrohr und die experimentelle Methode aufwertete \u2013 wie auch durch Galileis private Korrespondenz bezeugt wird.<\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\tDistribuzione delle traduzioni di \"Dialogo sopra i due massimi sistemi\" nel mondo\t\t\t<\/h2>\n\t<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tDistribuzione delle traduzioni di \"Il Saggiatore\" nel mondo\t\t\t<\/h2>\n\t<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tBibliographischen\t\t\t<\/h2>\n\t<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Galilei, Galileo<\/a>, Enciclopedia Treccani<\/p>

[1] Marco Bianchi<\/a>, Galileo in Europa. La scelta del volgare e la traduzione latina del Dialogo sopra i due massimi sistemi, \u00abFilologie medievali e moderne\u00bb 23(19), Edizioni Ca\u2019 Foscari, 2020, pp. 63-64<\/p>

[2] Massimo Bucciantini, Galileo e Keplero. Filosofia, cosmologia e teologia nell\u2019et\u00e0 della Controriforma, Einaudi, Torino, 2003, p. 22.<\/p>

[3] Marco Bianchi, op. cit., pp. 17-18.<\/p>

[4] Convivio, I, 5. Rispettivamente la coerenza tra la lingua propria della cosa trattata e la lingua della trattazione, la massima disponibilit\u00e0 di divulgazione presso i lettori contemporanei, e un amore dovuto per la propria lingua d\u2019uso.<\/p>

[5] Marco Bianchi, op. cit. pp. 18-23.<\/p>

[6] Id., pp. 29-48.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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