{"id":6401,"date":"2026-03-20T11:29:21","date_gmt":"2026-03-20T10:29:21","guid":{"rendered":"https:\/\/entradit.it\/?page_id=6401"},"modified":"2026-03-20T13:59:42","modified_gmt":"2026-03-20T12:59:42","slug":"__trashed-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/entradit.it\/es\/__trashed-2\/","title":{"rendered":"Cesare Beccaria"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"6401\" class=\"elementor elementor-6401 elementor-6397\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-793f87a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default qodef-elementor-content-no\" data-id=\"793f87a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-8fdf58c\" data-id=\"8fdf58c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-093df6d elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"093df6d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-image\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img width=\"1024\" height=\"538\" src=\"https:\/\/entradit.it\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/BECCARIA-Monumento-piazza-Beccaria_royaltyfree-1024x538.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/entradit.it\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/BECCARIA-Monumento-piazza-Beccaria_royaltyfree-1024x538.jpg 1024w, https:\/\/entradit.it\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/BECCARIA-Monumento-piazza-Beccaria_royaltyfree-300x158.jpg 300w, https:\/\/entradit.it\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/BECCARIA-Monumento-piazza-Beccaria_royaltyfree-768x403.jpg 768w, https:\/\/entradit.it\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/BECCARIA-Monumento-piazza-Beccaria_royaltyfree.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-edd8f43 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"edd8f43\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p>Nace en Mil\u00e1n en 1738 en una familia acomodada de reciente condici\u00f3n aristocr\u00e1tica. La vida privada y los sentimientos de rechazo, rec\u00edprocos, entre Cesare Beccaria y su familia \u2014en particular con su padre y con las etiquetas y la <i>forma mentis<\/i> de la aristocracia milanesa\u2014 desempe\u00f1an un papel decisivo en la g\u00e9nesis de sus ideas revolucionarias, vanguardistas y liberales en el \u00e1mbito jur\u00eddico y social, pero tambi\u00e9n literario: precisamente contra la dogmaticidad de los g\u00e9neros literarios codificados reunir\u00e1 los pensamientos ya aparecidos en <i>Il Caff\u00e8<\/i> de los hermanos Verri y publicar\u00e1 en 1770 <i>Ricerche intorno alla natura dello stile<\/i>, avalando la idea del primado del estilo de autor sobre la norma y del arte capaz de elevar el esp\u00edritu humano.<\/p><p>Adem\u00e1s de las aptitudes matem\u00e1ticas mostradas precozmente y del inter\u00e9s por la materia econ\u00f3mica \u2014que tambi\u00e9n desemboc\u00f3 en el deseo de reformar, seg\u00fan normas de equivalencia, la valoraci\u00f3n de las monedas en circulaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la cantidad de metales preciosos contenidos en ellas (<i>Del disordine e de\u2019 rimedi delle monete nello Stato di Milano<\/i>, 1762)\u2014, comenz\u00f3 a cultivar el inter\u00e9s por las letras \u2014fue tambi\u00e9n acad\u00e9mico de los Trasformados\u2014 y por la filosof\u00eda, una pasi\u00f3n por el conocimiento en su m\u00e1s amplio espectro. Se acerc\u00f3 primero a autores italianos y franc\u00f3fonos \u2014ya amigo de Pietro Verri, leer\u00e1 a Rousseau y Montesquieu y conocer\u00e1, entre otros, a Hume, Diderot y d\u2019Alembert\u2014 y acabar\u00e1 integr\u00e1ndose plenamente entre los nombres m\u00e1s ilustres de la Ilustraci\u00f3n, siendo reconocido tambi\u00e9n por contempor\u00e1neos de ultramar. Ya Thomas Jefferson y John Adams, entre otros \u2014entonces ocupados en el nacimiento de la nueva naci\u00f3n de los Estados Unidos de Am\u00e9rica y futuros presidentes\u2014, hab\u00edan le\u00eddo tanto la obra original \u2014en traducci\u00f3n inglesa (1767) y en italiano\u2014 como el comentario pronto redactado por Voltaire (1766).<\/p><p>Fueron las cuestiones planteadas por los detractores de la cr\u00edtica de Beccaria a la gesti\u00f3n de la moneda y al valor de cambio, y las consiguientes y encendidas disputas entre intelectuales \u2014que involucraron, entre otros, a los hermanos Verri en defensa de Beccaria\u2014, las que dieron origen a la combativa, ya desde su nombre, Academia de los Pu\u00f1os de Mil\u00e1n, que contar\u00eda entre sus miembros con ilustres nombres del joven iluminismo italiano, entre ellos el propio marqu\u00e9s.<\/p><p>Cesare Beccaria, entretanto ya licenciado en Derecho, es en aquellos a\u00f1os el centro de gravedad de la discusi\u00f3n filos\u00f3fico-jur\u00eddica de la reci\u00e9n nacida academia; una discusi\u00f3n surgida precisamente a ra\u00edz de las cuestiones legales planteadas por sus cr\u00edticas y por las \u00e1speras pol\u00e9micas subsiguientes, y alimentada cotidianamente por la experiencia de la miseria humana reflejada en sus informes como abogado. En este clima nace, en apenas un a\u00f1o (1763-1764), <i>De los delitos y de las penas<\/i>, tambi\u00e9n fruto de las constantes y participadas lecturas del <i>Contrato social<\/i> de Jean-Jacques Rousseau, reci\u00e9n publicado (1762), y de Francis Bacon, sobre cuya obra re\u00fane minuciosos apuntes (<i>Francisci Baconis de Verulamio De dignitate et augmentis scientiarum et novo organo scientiarum libris excerpta<\/i>, Biblioteca Ambrosiana, Becc. B 201).<\/p><p>Su obra m\u00e1s conocida e influyente ser\u00e1 traducida y comentada en todo el mundo, con aprobaci\u00f3n o con indignaci\u00f3n (por ejemplo, Ferdinando Facchinei, <i>Note e osservazioni sopra il libro intitolato Dei delitti e delle pene<\/i>, 1765), y precisamente algunos comentarios \u2014como el <i>comentario <\/i>por antonomasia de Voltaire (<i>Commentaire sur le livre des d\u00e9lits et des peines par un avocat de province<\/i>, 1766)\u2014 contribuir\u00e1n a que sea le\u00eddo, apreciado y publicado tambi\u00e9n en los reci\u00e9n constituidos Estados Unidos de Am\u00e9rica. Poco o nada se sabe, al menos de forma org\u00e1nica, sobre la difusi\u00f3n de esta obra y de las ideas revolucionarias que contiene despu\u00e9s de 1821, a\u00f1o en que se cierra la recopilaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica y antol\u00f3gica que el hijo de Cesare, Giulio Beccaria, entregar\u00e1 posteriormente a la Biblioteca Ambrosiana, todav\u00eda hoy la \u00fanica y m\u00e1s completa colecci\u00f3n de manuscritos, ep\u00edstolas y obras de Cesare Beccaria.<\/p><p>Precisamente en esta l\u00ednea, ENTRADIT se ha propuesto ampliar, a lo largo de la l\u00ednea temporal hasta la contemporaneidad, el relato de la difusi\u00f3n de <i>De los delitos y de las penas<\/i> en el mundo, en un contexto cada vez m\u00e1s marcado por la erosi\u00f3n de los mismos derechos humanos y sociales con los que aquel libro hab\u00eda inspirado el pensamiento moderno.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38cfa0c elementor-widget 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Vol.7, Enciclopedia Treccani, 1970<\/p><p>[1] Tra le pi\u00f9 accurate ricognizioni ragionate\u00a0 dell\u2019influenza del pensiero beccariano nel mondo anglosassone di qua e di l\u00e0 dell\u2019Atlantico \u00e8 John Bessler, The Gross Injustices of Capital Punishment: A Torturous Practice and Justice Thurgood Marshall\u2019s Astute Appraisal of the Death Penalty\u2019s Cruelty, Discriminatory Use, and Unconstitutionality, \u00abWashington and Lee Journal of Civil Rights and Social Justice\u00bb vol. 29-2(65), 2023, pp. 65-150 e Id., The Celebrated Marquis: An Italian Noble and the Making of the Modern World, Durham, Carolina Academic Press, 2018.<\/p><p>[2] <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.14276\/1825-1676.923\">Daniele Ruinetti<\/a>, Cesare Beccaria tra innovazione e conformismo: il caso della moneta, \u00abStudi Urbinati, A \u2013 Scienze giuridiche, politiche ed economiche\u00bb 61(45), 2021, pp.179-200<\/p><p>[3] <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.13128\/DS-25435\">Marialuisa Parise<\/a>, Beccaria e Bacon: una fonte inglese alle origini del Dei delitti?, \u00abDiciottesimo Secolo\u00bb vol.4, 2019, pp.19-31<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nace en Mil\u00e1n en 1738 en una familia acomodada de reciente condici\u00f3n aristocr\u00e1tica. 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