Tommaso Campanella

Né à Stilo, en Calabre, en 1568, il est entré dans l’ordre dominicain à l’adolescence et a formé sa culture philosophique en lisant les œuvres des platonistes et celles de Telesio. Campanella fut poursuivi pour hérésie en 1592, à ce procès s’ajoutèrent un autre à Padoue et enfin un à Rome en 1596, ce dernier se terminant par la condamnation et l’abjuration. En 1599, Campanella a fomenté une conspiration contre le gouvernement espagnol dans le but de créer une réforme religieuse et politique qui amènerait le christianisme à sa racine universelle et établirait une forme de gouvernement républicain basé sur des principes philosophiques. Campanella fut ensuite arrêté pour la conspiration et emmené à Naples, où il fut condamné à la prison à vie et y resta pendant vingt-sept ans. Durant cette période, il a pu composer la plupart de ses œuvres majeures, dont la Monarchia di Spagna (1601), La città del sole (1602), De sensu rerum (1603)¹.
La formation politique de Campanella a eu lieu entre la fin des années 80 et le début des années 90, une période pendant laquelle Campanella a abordé la lecture de certaines œuvres de Machiavel, dont Il Principe, Discorsi et peut-être La vita di Castruccio Castracani². Selon certains spécialistes, dont Giuliano Procacci et Vittorio Frajese, il y aurait de nombreuses traces d' »échos machiavéliens »³ dans les œuvres de Campanella, en particulier dans la Monarchia di Spagna, qui, outre les problèmes de datation, a cependant été conçue et écrite dans des années très proches de la conspiration de 1599.
Les œuvres de Campanella que nous avons sélectionnées sont pour la plupart écrites à l’origine en vulgaire et, dans certains cas, ont été traduites plus tard en latin par l’auteur lui-même : la Monarchia di Spagna (1601), La città del sole (1602), la Scelta d’alcune poesie filosofiche (1622) e la Monarchia di Francia (1636). Du point de vue linguistique, on trouve dans les écrits du philosophe de Stilo les traces d’une « resémantisation progressive et systématique du vocabulaire éthique, politique et religieux, emprunté à la tradition, mais rendu effectif dans un cadre conceptuel original »⁴. Les œuvres de Tommaso Campanella ont été traduites en 34 langues et sont diffusées dans plus de 60 pays du monde entier. Pour découvrir leur répartition géographique, veuillez vous référer au graphique ci-dessous, qui a été créé à partir de la base de données dans laquelle les notices bibliographiques ont été collectées dans le monde entier.